El que puede ser, y por lo tanto, es decir, la de otro, y el que participa en una razón suficiente para aprehender, pero no tener, es un esclavo por naturaleza.


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La razón humana tiene un destino singular, en uno de sus campos de conocimiento, de hallarse acosada por las cuestiones que no puede rechazar por ser planteadas por la misma naturaleza de la razón pero a las que tampoco puede responder por sobrepasar todas sus facultades.El esclavo puede ser feliz, pero la felicidad no es suficiente.El hombre es indudablemente un ser envidioso por naturaleza. Podrá tener una manzana en una mano y una pera en la otra, pero deseará tener la naranja de enfrente.No se preocupe por el fracaso, es suficiente con tener la razón una vez.Tumbado tarda más que decir la verdad, y por lo tanto el tiempo para responder a una pregunta puede ser utilizado como un método de detección de mentiras.Sin duda otro puede pensar por mí; pero no es por lo tanto deseable que debe hacerlo a la exclusión de mi forma de pensar por mí mismo